ЕВРЕЙСКИЕ ПОГРОМЫ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ Первые погромы произошли в 1821, 1859, 1871 в Одессе и в 1862 в Аккермане (Белгород-Днестровский). Их основными участниками были местные греки. Погромы 1881-83 гг. впервые приобрели массовый характер, охватив большую территорию на юге и юго-востоке Украины. Погромы начались в ночь с 15 на 16 апреля 1881 в Елисаветграде (Кировоград) во время православной Пасхи. В них участвовали мещане, деклассированные элементы и крестьяне окрестных сел, прибывшие в город после начала погромов для грабежа еврейского имущества. Было разграблено большое количество еврейских домов и магазинов, один человек был убит. Погром был подавлен 17 апр. войсками, стрелявшими в толпу громил. Вслед за Елисаветградом погромы произошли в ряде окрестных деревень и местечек, после чего перекинулись в Херсонскую губернию (Березовка, 25 апр., Ананьев, 27 апр.). 26 апр. вспыхнул погром в Киеве, который по количеству разгромленных еврейских домов и магазинов (более тысячи) и по числу жертв (несколько евреев было убито и около 20 женщин изнасиловано) был самым жестоким из погромов 1881. В конце апреля - начале мая 1881 погром произошел в 50 местечках и селах Киевской губернии. Наиболее разрушительным был погромы в местечке Смела, во время которого в близлежащей деревне был убит семилетний еврейский мальчик за отказ осенить себя крестным знамением. Погромы произошли в Жмеринке Подольской губернии, в ряде населённых пунктов Черниговской губернии; наиболее разрушительным из них был погром в Конотопе (27-29 апреля; один человек был убит), где евреи предприняли попытку организовать самооборону. Антиеврейские беспорядки вспыхнули в ряде населённых пунктов Волынской губернии. В начале. мая произошли погромы в Александровске Екатеринославской губернии (1 мая), в городе Ромны Полтавской губернии. (3 мая), в городе Орехове (4-5 мая) и в нескольких деревнях Таврической губернии. Были совершены нападения на еврейские сельскохозяйственные колонии в Екатеринославской и Таврической губерниях (4-5 мая). Три дня (3-5 мая) продолжался погром в Одессе; здесь погромщикам противостояли отряды еврейской самообороны (состоящие, в основном, из студентов Новороссийского университета), которым удалось защитить ряд еврейских кварталов в центре города. В июне-июле погромы охватили Полтавскю губернию: Борисполь (12 июня), Переяслав (30 июня и 2 июля), Нежин (20-22 июля). В погромах, кроме местных жителей, активно участвовали крестьяне. В Нежине войска остановили погромы, открыв огонь по толпе крестьян-погромщиков; несколько человек было убито и ранено. 13 декабря 1881 в день католического Рождества начался погром в Варшаве, явно инспирированный русскими властями. Отмечалось, что среди руководителей погромов были люди, говорившие по-русски, а разгромом еврейских домов и магазинов занимались русские солдаты. Из поляков в погромах участвовали, в основном, низы общества, в то время как представители польской интеллигенции резко его осуждали, а ксёндзы ходили по улицам и уговаривали погромщиков разойтись. Только на третий день погромы был остановлен войсками (разгромлено около 1,5 тысяч еврейских квартир и других помещений, ранено 24 чел.). В 1882 погромы вновь произошли в нескольких населённых пунктах Подольской и Херсонской губерний; наиболее кровавый из них разразился на Пасху в Балте, где к погромщикам присоединились солдаты. Представители гражданских и военных властей отдали войскам приказ прекратить погромы только на третий день (несколько человек были убиты, сотни ранены, многие женщины изнасилованы). В результате погромов 1881-1882 началась эмиграция евреев из России; за короткий срок страну покинуло несколько десятков тысяч человек. Многие представители еврейской интеллигенции, в том числе, такие известные писатели и публицисты, как Л. Пинскер, М. Лилиенблюм, П.Смоленскин, Л. Леванда, выступавшие ранее за ассимиляцию или отстаивавшие идею культурной автономии евреев в диаспоре, коренным образом пересмотрели свои позиции и стали убежденными сторонниками национального возрождения еврейского народа на его исторической родине - в Эрец-Исраэль. Во многих городах России, Польши, Румынии и других стран возникли кружки Ховевей Цион, члены которых провозгласили своей конечной целью переселение в Эрец-Исраэль. Некоторые из них осуществили это намерение на практике, положив тем самым начало первой в новое время массовой алие. Граф Д.Толстой, назначенный в мае 1882 министром внутренних дел, был решительным противником погромов и в правительственном циркуляре от 9 июня 1882 заявил, что вся ответственность за прекращение антиеврейских беспорядков возлагается на губернаторов. Количествово погромов сократилось; когда в 1883 они вспыхнули в Екатеринославе, Кривом Роге и Ростове-на-Дону, власти приняли решительные меры для их подавления (в Ростове казаки открыли стрельбу по погромщикам вскоре после начала погромов). 7 июня 1884 произошел погром в Нижнем Новгороде (Горький), где еврейское население было немногочисленным; хотя основной целью этого погрома были грабежи, в ходе его погибло 9 чел. По заявлению губернатора "... в народе сложилось убеждение в полной безнаказанности самых тяжелых преступлений, если только таковые направлены против евреев". В 1890-х гг. погромы возобновились В Стародубе Черниговской губернии 29 сентября 1891 произошел погром, основными участниками которого были местные торговцы-старообрядцы, недовольные торговой конкуренцией со стороны евреев. В 1897 в местечке Шпола Киевской губернии (18-19 февраля) и местечке Кантакузенка Херсонская губерния (16-17 апреля) местное население разгромило магазины и квартиры, принадлежавшие евреям. Некоторые жители заранее предупреждали представителей власти о готовящемся погроме, но губернаторы с отрядами солдат появлялись слишком поздно. 19-21 апреля 1899 во время православной Пасхи произошел трехдневный погром в Николаеве. Попытка поляков организовать погромы в Ченстохове в 1902 была решительно подавлена русскими войсками; погромщики понесли суровое наказание. 6-7 апреля 1903, в дни православной Пасхи, произошел погром в Кишиневе, спровоцированный кровавым наветом в близлежащих Дубоссарах и подстрекательскими юдофобскими статьями в газете "Бессарабец", редактировавшейся П.Крушеваном. В организации этого погрома прямо обвиняли также В.Плеве, неоднократно заявлявшего, что "евреев надо проучить". Погромщики совершали зверства, невиданные со времен средневековья; количество жертв (убито 49 и ранено 586 чел.) было беспрецедентным. Еврейские организации России и других стран оказали пострадавшим от погромов значительную материальную помощь. Х. Бялик, посетивший Кишинев для сбора информации на месте, написал под впечатлением увиденного поэму "Бе-'ир ха-харега" ("Сказание о погроме"). Кишиневские погромы осудили также многие представители русской интеллигенции (например, Л.Толстой, В. Короленко). После Кишиневского погрома в большинстве районов черты оседлости были созданы отряды еврейской самообороны. Самооборона активно действовала во время погрома в Гомеле 29 августа - 1 сентября 1903. В августе-сентябре 1904 в ряде городов и местечек Украины и Белоруссии погромы учиняли новобранцы, призванные на русско-японскую войну. Особенно жестоким был погром в городе Александрия Херсонской губернии, где толпа ворвалась в синагогу в Йом-Киппур и зверски избила молящихся (около 20 человек погибли). В период русской революции 1905-1907 г.г. первый погром произошел в Мелитополе 18-19 апреля 1905. Самооборона, состоявшая из представителей еврейской и русской молодёжи, остановила погромщиков, которые, получив отпор, стали грабить магазины и лавки христиан. 19 апреля прибывшие войска прекратили погром. Поводом к погрому 22 апреля 1905 в Симферополе послужил слух об осквернении еврейским мальчиком иконы. Этот погром также был прекращен еврейской самообороной и войсками. Трехдневный погром в Житомире по своим размерам (около 20 человек были убиты в самом Житомире, 10 - в Троянове, несколько - в окрестностях города) и по характеру (беспорядки начались после провокационного сообщения о том, что евреи за городом якобы стреляли в царский портрет; солдаты защищали громил и мешали самообороне оказать помощь евреям) явился как бы репетицией волны погромов в октябре 1905. 26 мая в Минске и 29 мая в Брест-Литовске (Брест) солдаты и казаки стреляли в евреев на улицах. 30 июня солдаты расстреливали евреев на улицах Белостока, около 50 чел. было убито. Поводом к погромам послужила бомба, брошенная анархистом-боевиком в военный патруль. Погром, начавшийся вечером 20 июля в Екатеринославе, был прекращен еврейской самообороной (один человек погиб). В конце июля произошел погром за пределами черты оседлости, в городе Макарьеве Нижегородской губернии. В Керчи 31 июля патриотичская демонстрация (во главе с градоначальником) переросла в еврейский. погром. Во время погрома, по распоряжению градоначальника, был обстрелян отряд самообороны; погибли два его бойца (один из них - русский православный гимназист П.Кирилленко). В погромах наряду с портовыми рабочими и другими местными жителями активно участвовал табор цыган, приехавших в город специально для грабежа еврейского имущества. Вслед за Керчью произошел погром в Еникале, откуда все евреи вынуждены были бежать. После опубликования царского манифеста от 17 октября 1905 крупнейшие в истории царской России еврейские погромы, продолжавшиеся до 29 октября, охватили 660 населённых пунктов, в основном, в южных и юго-западных губерниях черты оседлости. В Польше и Литве погромов не было, в Белоруссии зарегистрированы единичные случаи. 24 погрома произошли за пределами черты оседлости, но они были направлены против всех прогрессивных элементов общества. Наибольшее число погромов произошло в Черниговской губернии. Во время октябрьских погромов 1905 было убито более 800 евреев (не считая умерших вскоре от последствий погромов); материальный ущерб оценивался более чем в 70 млн. рублей. В Одессе погибло свыше 400 евреев, в Ростове-на-Дону - свыше 150, в Екатеринославе - 67, Минске - 54, в Симферополе - свыше 40, в Орше - свыше 30. В некоторых городах, например, в Юзовке (ныне Донецк), Киеве, Саратове число жертв было очень велико, но точные сведения отсутствуют. Во многих местах избиения и убийства евреев носили зверский характер. В Юзовке участников демонстрации, пришедших сообщить рабочим о Манифесте 17 октября, живыми бросали в доменные печи. В Одессе малолетних детей выбрасывали с верхних этажей на мостовую или убивали, размозжив голову о стену. Под Тирасполем на железно-дорожной станции рабочие и солдаты выволакивали евреев из поезда; было убито 12 человек, в том числе,трое детей. Погромы, как правило, происходили по одному сценарию. 18 октября, сразу же после прочтения Манифеста, стихийно начинались демонстрации сторонников левых партий и движений, праздновавших получение свобод (в районах черты оседлости большинство демонстрантов были евреями). В противовес им полиция организовывала патриотические шествия с национальными флагами и портретами царя. В них, в основном, участвовали чернорабочие, мелкие лавочники, хулиганы, которые направлялись на разгром демонстраций; затем избиение перерастало в погром. Поводом к ним часто служили намеренно распускавшиеся ложные слухи (например, в Киеве евреев обвинили в том, что они разорвали царские портреты в здании городской Думы, в Екатеринославе - в том, что они ходили по улицам и собирали деньги на гроб царя). В организации и проведении погромов важную роль сыграли власти, как военные, так и гражданские, как местные, так и центральные. В департаменте полиции была оборудована типография, печатавшая погромные прокламации, обращенные к армии и населению. Руководитель типографии ротмистр М.Комиссаров откровенно говорил: "Погром устроить можно какой угодно, хотите - на 10 человек, хотите - на 10 тыс." Погромные воззвания печатались и на местах. Из представителей центральных властей наиболее отличился в организации погромов Д.Трепов, любимец Николая II, заведующий полицией и командующий отдельным корпусом жандармов, а с 26 октябра 1905 дворцовый комендант; князь С.Урусов в речи в Первой Государственной Думе прямо назвал его погромщиком. Многие местные начальники советовались по поводу устройства еврейских погромов непосредственно с Д.Треповым, минуя правительство С.Витте. В Одессе генерал-губернатор А.Каульбарс, приказавший войскам использовать для подавления еврейской самообороны все виды оружия вплоть до артиллерии, в речи к офицерам полиции заявил: "Нужно признать, что все мы в душе сочувствуем этому погрому". В Киеве начальник одного из отделов охраны города, на глазах которого происходил погром, напутствовал его участников: "Громить можно, но грабить не следует", а полицмейстер города Цеховский кричал с балкона здания Киевской Городской Думы: "Бей жидов, грабь, ломай!". Полицмейстер Орши Модзалевский приказал крестьянам явиться в город с холодным оружием для погромов и грозил им в случае отказа штрафом в 30 рублей. В Кременчуге полицмейстер Иванов указывал, какие дома громить, а какие нет, говорил христианам: "Не прячьте евреев в своих домах, выдавайте их. С жидами нужно раз и навсегда расправиться". Многие офицеры и рядовые полицейские не только не препятствовали погромам, но и принимали в них участие. Сенатор А.Кузминский, проводивший расследование действий одесских властей во время погрома, принял решение об отдаче под суд за участие в погромах 41 полицейского, в том числе, многих офицеров. Некоторые полицейские чины откровенно говорили во время погрома, что "лучше было бы вырезать всех евреев". Войска, присутствовавшие на улицах во время погромов, как правило, не мешали погромщикам. Они обстреливали только дома, откуда вела огонь еврейская самооборона, а затем принимали участие в разгроме таких домов (Киев, Одесса, Ростов). Как доказали отчеты сенатской комиссии, в Киеве и Одессе полицейские и погромщики часто сами стреляли из еврейских. домов, ч